Ritual Yaokwa do povo indígena Enawenê Nawê
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Acesse a página Yaõkwa Inscrito no Livro de Registro de Celebrações, em 2010, esse ritual é considerado a principal cerimônia do complexo calendário ritual dos Enawene Nawe, povo indígena de língua Aruak, cujo território tradicional e Terra Indígena estão localizados na região noroeste do estado de Mato Grosso. Em 2011, a Unesco incluiu o Ritual Yaokwa na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Requer Medidas Urgentes de Salvaguarda.
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Acesse a página Yaõkwa Inscrito no Livro de Registro de Celebrações, em 2010, esse ritual é considerado a principal cerimônia do complexo calendário ritual dos Enawene Nawe, povo indígena de língua Aruak, cujo território tradicional e Terra Indígena estão localizados na região noroeste do estado de Mato Grosso. Em 2011, a Unesco incluiu o Ritual Yaokwa na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial que Requer Medidas Urgentes de Salvaguarda.
Sobre o bem cultural
Vídeo de registro
Data
05/11/2010
Palavras-chave
Proponente do Registro
Operação Amazônia Nativa (Opan)
Período de ocorrência
Abrangência do registro
Etiqueta temática
Informações de destaque lateral
Livro de Registro
Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade
Data de Revalidação do Registro
11/11/2024
Data de Registro
05/11/2010
Estados Brasileiros
Território já identificado
Terra Indígena Ewnawene Naew (MT)
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Denominação
Ritual Yaokwa do povo indígena Enawenê Nawê
Descrição Completa
O Ritual Yaokwa é uma das principais celebrações do ciclo ritualístico do povo indígena Enawene Nawe, falante da língua Aruak, cujo território tradicional está localizado na região noroeste do estado de Mato Grosso. Junto com os rituais Lerohi, Salomã e Kateoko, o Yaokwa compõe um sistema complexo de práticas espirituais e sociais que organizam o tempo, a vida coletiva e a relação com o mundo invisível. Cada um desses rituais tem papel próprio, mas todos compartilham a mesma lógica de equilíbrio e reciprocidade entre os humanos, os espíritos e a natureza.
Cada um desses rituais têm suas próprias funções e períodos do ano em que são realizados. O Lerohi está ligado ao tempo das chuvas e envolve cantos e danças noturnas; o Salomã ocorre na entressafra, marcando a transição entre períodos; e o Kateoko, celebrado após o Yaokwa, atua como um rito de encerramento e renovação. Juntos, esses quatro rituais mantêm o equilíbrio entre o mundo visível e o mundo espiritual, guiando as práticas cotidianas, a organização social e o relacionamento dos Enawene Nawe com a natureza.
Com duração de aproximadamente sete meses, o Yaokwa marca o início do calendário anual dos Enawene Nawe, coincidindo com o período da seca. Nessa fase, os homens partem para realizar a principal pescaria do calendário ritual, usando barragens feitas com técnicas tradicionais. É também nesse momento que se intensificam as interações com os Yakairiti, seres espirituais que vivem em um mundo subterrâneo e invisível e que, segundo a cosmologia Enawene Nawe, sentem fome constante. Esses seres dependem dos humanos para receber sal vegetal, peixe e alimentos à base de milho e mandioca. Ao oferecer esses alimentos em rituais cuidadosamente conduzidos, os Enawene Nawe mantêm a ordem do mundo e asseguram a continuidade da vida.
A organização do Yaokwa envolve a divisão do povo entre dois grupos principais, associados aos clãs que estruturam sua sociedade: os Harikare e os Yaokwa. Os Harikare permanecem na aldeia como anfitriões do ritual. São responsáveis por preparar o sal vegetal, acender o fogo, cuidar da lenha, organizar os alimentos, limpar o pátio e manter os caminhos abertos. Já os Yaokwa se deslocam aos rios para pescar e representar os Yakairiti, acumulando peixe defumado para ser trazido de volta à aldeia e entregue durante os rituais de troca.
A pescaria é guiada por sinais da natureza — como a floração de certas plantas e as fases da lua — e realizada com armadilhas construídas segundo conhecimentos transmitidos entre gerações. O retorno dos pescadores marca um momento simbólico: a reconciliação entre humanos e espíritos. Durante essa recepção, os adornos são recolocados nos pescadores, e os peixes são oferecidos aos Yakairiti em rituais que reafirmam o equilíbrio cósmico. A partir daí, ocorrem banquetes noturnos, danças com flautas e uma série de performances sagradas que se estendem por vários meses.
A realização do Yaokwa depende de condições ambientais específicas e mobiliza conhecimentos diversos — da agricultura à pesca, da culinária às práticas espirituais. É um ritual que fortalece a memória coletiva, a estrutura social dos clãs e a relação entre o povo Enawene Nawe e seu território.
Em 2010, o Ritual Yaokwa foi registrado como Patrimônio Cultural do Brasil pelo Iphan, com inscrição no Livro das Celebrações,
Esta descrição faz parte da síntese do conteúdo do processo administrativo nº 01450.011160/2006-42. O texto foi elaborado com o auxílio de inteligência artificial, baseado nos documentos do BCR (Bens Culturais Registrados) e revisado por especialistas humanos. Nosso objetivo é tornar as informações mais acessíveis e compreensíveis para todas as pessoas. Caso encontre alguma inconsistência ou tenha sugestões de melhoria, entre em contato conosco. A sua participação é fundamental para valorizarmos e preservarmos nosso patrimônio cultural!
Solicitação de Registro do Bem
Data do Documento
14/08/2006
Autor
Operação Amazônia Nativa (Opan)
Anuência da Comunidade
Data do Documento
08/06/2006
Autor
Comunidade Detentora do Bem Cultural
Nota Técnica de Pertinencia
Ata/Decisão da Câmara Técnica do Patrimônio Imaterial
Data do Documento
14/03/2007
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Dossiê do Registro
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Parecer técnico do Iphan
Aviso de tramitação no DOU
Data do Documento
25/05/2010
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Parecer do relator do Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural
Ata do Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural
Data do Documento
04/11/2010
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Título do Bem
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Certidão do Registro do Bem
Data do Documento
08/11/2010
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Nota Técnica
Data do Documento
14/07/2021
Autor
Aline Miranda | Ivana Calvacante | Luan Moura
Parecer Técnico de Revalidação
Data do Documento
30/09/2021
Autor
Francimário Vito dos Santos | Fernanda Araújo Marques da Silva
Publicação do Extrato de Parecer de Reavaliação no Diário Oficial
Data do Documento
09/05/2022
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Ata da Reunião da Câmara Técnica de Patrimônio Imaterial
Data do Documento
02/10/2024
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Ata da Reunião do Conselho Consultivo
Data do Documento
11/11/2024
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Termo de Averbação
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)
Plano de Salvaguarda
Data do Documento
2025
Autor
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan)














